«АиФ на Енисее» № 37 (457) от 13 сентября 2006 г  

Евгений Аннинский. Собиратель древностей

— Почему человек смотрит в прошлое? Наверное, чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, — говорит заслуженный учитель России и известный в крае археолог Евгений Аннинский.

В ЛЮБОМ населенном пункте есть свои достопримечательности. В закрытом поселке Подгорный это местный археологический музей, который появился 4 года назад. Его основа — уникальная коллекция артефактов, которые из многочисленных археологических экспедиций привез «хранитель времени» Евгений Аннинский. Сегодня она составляет огромную историческую ценность, которую он безвозмездно передал музею.

«Мы подбираем осколки прошлого»

СВОЮ первую находку Аннинский нашел в далеком 43-м. Его детство и отрочество проходило в деревне с красивым названием Скрипачи, что в Шарыповском районе. Когда началась война, отец (директор местной школы) и старший брат ушли на фронт. 12-летние мальчишки работали в поле наравне со старшими. А вечерами играли… в войну.

— Однажды наша компания шла по краю обрыва, — вспоминает Аннинский. — Он обвалился, и мы увидели кольчугу, наконечник и копья. Кольчуга была почти целой, только в левом боку отверстие. Мы ее по очереди примерили, а потом бросили. Спустя же много лет, начиная с 1968 года, мы со школьниками начали свои первые вылазки по историческим местам нашего края.

Результатом увлечения стали более 3 тысяч экспонатов. Уже много лет археологический лагерь из Подгорного имеет постоянную прописку в Минусинском районе — на берегу Красноярского моря, в Патрашиловском урочище, что находится под горой Моисеиха в Минусинском районе.

Евгений Сергеевич может часами увлеченно рассказывать о каждом найденном артефакте, пытаясь найти в любом из них особый смысл. Вот пряжка хунская с символикой в виде мирового дерева, подтверждающая, что мир трехмерен. А этот браслет сделан за 800 лет до нашей эры. На нем наружная чеканка: ромб — символ плодородия, крест — солнце. Бронзовая бритва скифского времени, стилизованное под суслика лощило. Бронзовые ложки, вилки времен хана Батыя, кыргызские изделия… Когда-то киргизы жили здесь, но покинули территорию под давлением хунов.

— Какой из этих уникальных предметов вам наиболее ценен?

— Самые интересные — те, которые таят в себе загадку. К примеру, скульптура мамонта эпохи палеолита, ей около 20 тысяч лет. Она побывала на выставке в Японии и вызвала большой интерес. Или скульптура медведя и мамонта эпохи ориньяк — раннего этапа верхнего палеолита, найденная в Краснотуранском районе в устье Сыдинского залива. Находке более 30 тысяч лет, и она отодвигает время появления в Сибири первых образцов искусства за пределы мальтийской культуры. Это не просто скульптура, а календарь, по которому древние люди высчитывали смену фаз луны и времен года, и, конечно, вероятность лунного или солнечного затмения.

В Сибири были субтропики?

НО ГЛАВНОЕ, чем живет сегодня Евгений Сергеевич, — это альбом, который называется «Наскальное искусство Среднего Енисея. От каменного века до Средневековья». Черновой вариант он со своими единомышленниками подготовил на президентский грант. Теперь важно найти деньги на полноцветную печать. В альбом вошли около 500 фотографий с петроглифами. Высеченные на камне изображения относятся к глубокой древности — от конца верхнего палеолита до эпохи бронзы и Средневековья. Большинство из них представляют собой произведения первобытного искусства, некоторые имеют магическое значение. Евгений Сергеевич приглашает нас в маленькую комнатку, заставленную эстампажами.

— Наскальное искусство — это целый пласт культуры, позволяющий изучать духовный мир и мировоззрение населения Сибири, — считает археолог. — Видите, какой бык? За ним — человек с копьем. Понятно, что сюжет об охоте. Или вот два яйца. В умах древних Вселенная представляла собой огромное яйцо. На следующем рисунке слева мы видим идущую лошадь, а справа — неживое животное. В данном случае жизнь и смерть встретились. А здесь — человек руки развел и словно говорит: «Я — человек Вселенной».

— Когда вы смотрите на эти работы, вы представляете человека, который рисовал все это? Какой он?

— Очень долго в ученом мире господствовала теория о древнем человеке, как о пещерном существе (его называли троглодитом), цель жизни которого заключалась в поисках пищи. Ученые, которые считали, что древний человек был разумным, занимался поиском ответов на вопросы, смотрел на звездное небо, пытаясь изучать его, — подвергались шельмованию. К счастью, сегодня стали прислушиваться и к ним.

— На западе считают, что культура зародилась на месте современной Европы. А вот древние сибиряки в понимании западных ученых — дикие люди, поедающие своих сородичей.

— Действительно, под Красноярском была обнаружена пещера (ей 24 тысячи лет), где присутствуют несколько культурных слоев. Некоторые находки свидетельствуют и о наличии каннибализма. Но есть и другие подтверждения — в это же самое время существовали люди, которые интеллектуально и духовно были на порядок выше остальных. И я думаю, что наиболее древние стоянки, свидетельствующие о древней культуре, еще не найдены. Ведь мы с трудом представляем себе границы того же Енисея, к примеру, 500–600 тысяч лет тому назад. Каким он был?

В прошлом году иркутяне нашли стоянку, которой более миллиона лет. Находкам куртакского археологического комплекса в Новоселовском районе 300–400 тысяч лет. Все это дает нам пищу для размышлений о цивилизации, корни которой намного глубже, чем мы сегодня себе представляем.

Не случайно по этому поводу существует борьба между течениями специалистов археологии. Есть общепринятая теория тропического происхождения человека — она, конечно, более доказательная. Но есть и теория нетропического происхождения. Специалисты утверждают, что в Якутии человек разумный проживал около 3 миллионов лет назад.

— А в Сибири, говорят, были субтропики…

— Тому есть подтверждение. Найдены фрагменты папоротниковых растений в Новоселовском районе. В Бородинских открытых разрезах среди угольных пластов попадаются окаменевшие деревья.

Как-то Вернадский сказал: «Ум человеческий, подобно морскому прибою, все время бьется и бьется… Потом происходит озарение — делаются открытия». Хотим мы того или нет, но все человечество находится в постоянном поиске.

МНЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА

Беззащитная ценность
А.Ю. Алексеев, доктор исторических наук, заведующий отделом археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа: — Наскальное искусство ушедших эпох стоит несколько особняком в ряду памятников археологии и древнейшего художественного творчества, так как петроглифы нередко оказываются гораздо более беззащитными перед разрушительным воздействием природной среды. Именно поэтому любая профессиональная фиксация этих памятников, особенно тех, что уже являются практически разрушенными или могут исчезнуть в ближайшем будущем (ряд петроглифов Аннинского расположены на «берегах» Красноярского водохранилища и по сути уже исследователям недоступны), представляет собой несомненную научную и культурную ценность.
В альбом Аннинского включено 196 воспроизведений эстампажей, не считая фотографий наскальных изображений и археологических предметов, портретов ученых и фотоснимков эпизодов полевой работы археологов. Все это вместе составляет весьма солидный корпус источников, ценных не только для исследования юга Красноярского края, но и Сибири, и даже России в целом.

Ольга ЛОБЗИНА
Фото Миры АГАЕВОЙ

Читать статью на сайте АиФ на Енисее